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文献整理与研究
张大同:卢南乔先生:病榻“面壁”九年点校《南史》《...
杨国荣 教授著《“具体形上学”四书》重版
杨国荣:传世文本与出土文献:走向合理定位
陈来:四库全书:文化记忆与文化传承
陈来:朱子文献的深度整理——《朱熹文集编年评注》读后
虞万里:经学学者撰写的经部善本书志
杨国荣:德性、知识与哲学进路——由《当代美德伦理》...
李健君、郭齐勇:阐旧邦以辅新命 ——读《儒家文化与民...
义理探索与创新
【陈春芳】王船山明德观与《大学》工夫论的建构
姜喜任:周敦颐《通书》的思想价值
刘昭:荀子的劝学思想
刘晓川:《晏子春秋》与中国古代伦理秩序
宋洪兵:法家思想的地域性及特征
何中华:为什么中国传统社会没有公与私的张力?
杨武金:儒与墨的殊途与同归
顾涛:周代的乡礼是如何在重建中不断“变质”的?
传播交流与合作
商志晓:当代中国在世界文化激荡中站稳脚跟的自强之道
张国刚:文明交流互鉴的事实判断与价值判断
雷恩海:文化史中的传统人文精神传承
Katherin Thouvenin:伏尔泰的孔子观
姚洋 秦子忠:儒家是如何看待“平等”的?
高全喜:文明是如何演进的?
路传颂:良知既非能力之知亦非动力之知——与郁振华、...
徐陶:儒学真的阻碍了中国的现代化吗?
实践推广与普及
曾振宇:“慎终追远”及其现代价值
丘成桐:一流的学问始于一流的问题
陈来:20世纪中国哲学史论述的多元范式
郭萍:从“群己权界”到“公私德界”——道德哲学原理...
刘梦溪:《尚书》是三代之治的经纶大法
王洲明:董治安:任何研究所得出的结论都要有“分寸感”
苟东锋:儒家是如何看待“名声”的?
张荣明:儒家学说的哲学基础是什么
遗产保护与利用
叶涛:关注当下的民俗学
刁统菊:感受、入户与个体故事:对民...
杜泽逊:谈谈版本学与校勘学的相互为...
杜泽逊:买书、藏书与治学
让散佚汉籍材料焕发活力
刁统菊:我为什么选择了“横顶”?
方辉:国际化建设推动考古学科发展
张荣出席联合国文化遗产全球大学校长会议
科研成果
曾振宇教授获教育部哲学社会科学研究重...
2019年后期资助项目出版成果
曾子文献丛刊·孝经编项目研究进展
“近代日本学者对出土文献中儒家经典的...
儒学高等研究院院立项目清理结项工作圆...
国家社科基金重大项目“朱子学文献整理...
易学文献整理与研究
《中华礼藏》与礼学文献研究
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