2015年4月21日——22日，尼山学堂第三届论文报告会在知新楼A座1916会议室举行，2012、2013级共48人参加报告会并进行了论文陈述与答辩。报告会邀请杜泽逊教授、张富祥教授、孙剑艺教授、刘宗迪教授、赵睿才副教授、翟奎凤副教授六位担任评委。
本次报告会的论文选题范围广泛，研究方法多样，涉及经学、文学、史学、哲学、文献学、金石学、考古学、经济史等多个领域，展现了同学们开阔的视野。论文报告会注重学术创新的同时强调学术论文的规范性，显示了学生扎实的基础和严谨的学风。
有立足于传统的训诂、音韵，对某一特定字词进行分析考证。张曦文《“未沫”、“日中见沬”考》从版本学、音韵学、文字学方面对历史上存在的争议较大的《离骚》中的“未沫（沬）”和《易经•丰》中的“日中见沬（沫）”进行了系统和综合的总结与分析，理顺二字的源流以及混淆情况，认为二词分别当为“未沫”、“日中见沬”。孙飚《“闻、问”同源说》整理了传世文献中的“闻、问”通用现象，从古文字和现代语言学两个方面证明二者同源，并寻求“闻、问”分化的时间层次，用新出《清华简（四）》的材料推测了其分化的最晚时间。徐成《朝鲜诸古名源流考辨》从文献学、语源学等角度，利用大量中朝古典文献与近现代中韩两国学者研究成果，对朝鲜半岛诸多古名别称之起源、沿革与废置情况做出梳理，并对其所折射出的朝鲜半岛历史盛衰、社会变迁，民族荣辱，以及中朝宗藩关系的变化做出探研。
有立足于梳理历代文献记载，理清学术问题发展脉络。王学成《“畿服”制度浅论》从梳理各种文献入手，探索了“畿服”制度的起源以及发展情况，找出了在其越变越复杂的同时其性质由亲疏关系转向职贡再转向地域化的线索，并总结了“畿服”制度的特点以及它所蕴含的主要思想和时代背景，对其在后世的流传、影响情况也做了一些论述。孙云霄《“必有事焉而勿正心勿忘勿助长”句争议诸说述评》爬梳了历代诸家对于“必有事焉而勿正心勿忘勿助长”句的探讨，理清了此句中所存问题的发展脉络，依次考证了赵岐《注》中“福”字出现原因、“心”字上属下属、文义分层、“事”字与“勿正”的解释等问题，对相近或相反的观点进行归纳分类，并分析了程颢、程颐在阐释此句上产生的巨大影响。宋怡心《孟子引< 尚书>考》整理了《孟子》中对《尚书》的征引和论说，结合相关文献记述及历代学人的观点，考证孟子引《尚书》的歧异，认为有古文《尚书》作伪、《孟子》错引、先秦《尚书》流传版本有所差异三种可能性。通过考证，明晰了孟子思想的传承源流，先秦时期《书》的流传和影响及《孟子》的文献价值。
有利用金石学、考古学等出土文献资料，吸收不同学科的研究成果，探讨古典学术中的新问题。杨胜祥《滇密系统的火葬礼仪考》通过综合采取典籍、考古、金石三方面资料，外加田野调查，系统地考证出滇密系统的火葬礼仪分三大阶段，十二项程序，并对其礼仪特点做了归纳总结。赖岩《清代木鱼书作家——“闲情居士”探论》通过民俗学、民间文学、目录学、出版史、方言学、历史地理学以及域外汉学、古籍数字化等领域的结合来探讨清代木鱼书作家闲情居士的生平及其作品的特殊价值，指出作为清代嘉庆至道光年间木鱼书的代表作家，闲情居士活跃在今天两广地区，其作品以方言、韵体叙事，风格雅俗共赏，保存了很多珍贵的出版史料，是清代俗文学的一类典型代表。赵朕瑶《< 老子正诂>校议——以出土文献为中心的考察》以四种出土的《老子》古本，覆校高亨先生的《老子正诂》，将有校勘意义的部分，分出土文献印证高说例、出土文献补正高说例、以出土文献对照高说不能暂定其是非例及其他三种情况予以说明，并总结了高先生治《老》之得失及启示。
有从新的视角展开对旧有问题的探索。张鸿鸣《< 说文解字>省声字举例类说》通过穷举、分类的方式对省声字进行了全面的清理，紧扣省声字的形、音、义三个方面，据《说文》本书立论，在许慎的文字学体系中分析省声字的成因和内例，发现绝大多数省声字都能从平衡文字构型、调和读音差异、标示字义三个方面来解释。侯振龙《王夫之< 宋论>思想内容初探》从政治、军事、文化、经济等多个角度探讨王夫之对宋代几大重要历史问题的看法，并结合明末清初的时代背景，分析经世致用思想和儒家伦理道德对于《宋论》创作的重要影响，对全面认识王夫之的史学思想和政治主张有积极意义。刘昱孜《宋儒形色“糟粕”论之反思》通过对宋儒材料中糟粕、渣滓含义的分析，厘清了前人忽视的概念，并通过对其特质的把握，与传统儒学思想、佛学思想做了比对，探索二词背后蕴含的思想变革信息，并将二词放在儒、释相互渗透的时代背景下进行研析。文章以糟粕（渣滓）概念为切入点，对于宋儒的思维世界进行了宇宙观、人生观的阐述。
有展现出个性化的宽阔的研究领域。张怡雯《对民国时期粮食集散市场供销格局的微观考察——以硖石米市为例》考察了民国时期江南粮食集散市场的代表——硖石米市的供销情况，指出长途转运是主要职能，依据民国经济调查资料还原了大宗米粮的来源和去向以及影响供需的一系列因素。还通过查阅海宁市档案馆藏的民国档案资料，还原了米市流出的米粮在本县境内分销的情形。孙晓云《山经本草考》主要以《山海经》记载的本草药物为基础，结合山经中出现的疾病名称，分析山经本草药物的内容和记述体例，比较山经本草和传统本草之关系，简单地叙述了山经本草传统和传统本草学的连接与断裂，并分析中国早期巫医不分的医学特点。丰子翔《从< 颜氏家训>看颜之推的经学倾向、治经特色及经学成绩》以南北朝这一经学史上特殊的时期为背景进行考察，着重强调颜之推通过《颜氏家训》所体现出来的继承汉代朴学的治经风格、开隋唐经学统一风气先河的特色，突出了颜之推经世致用又实事求是的治经理念和《颜氏家训》在经学历史中不可忽视的地位。梁睿成《“心”、“泥”相谐音理试析——“需”与“需”声字古音流变的系统考察》通过考察韵书、古注，发现东汉以来的学者只能通过“造”泥母反切来调和需与需声字的声母差异；而复辅音视角下，需与需声字在原始汉语中声母皆为[sn]，因在后代分别脱落[n]和[s]而成为单声母。
在论文陈述过程中，同学们展现出较为深厚的古典基础、理论素养和敏锐的学术眼光。评委老师在每位同学陈述完毕后，立足于各自的专业领域，从论文的创新性、严谨性、规范性等方面入手进行点评，指出不足之处与提升空间。
同学们在论文撰写中锻炼了提出问题、分析问题和解决问题的能力，在论文陈述中提高了逻辑思考能力和语言表达能力，在专家点评中明确了未来的努力方向，在交流互鉴中增长了知识、开拓了思路、提高了学术水平。今后尼山学堂将把论文报告会作为特色学术活动进一步推广下去，以活跃学术思想，促进学术交流，为同学们提供一个高起点、多领域的学术交流平台。