2012年11月10日至11日，在前全国人大常委会副委员长、尼山世界文明论坛组委会主席、山东大学儒学高等研究院院长许嘉璐先生的带领下，犹太教与跨宗教研究基地主任傅有德教授、儒学高等研究院副院长黄玉顺教授和蔡祥元博士一同出席了“纽约尼山世界文明论坛”。论坛由尼山世界文明论坛组委会、联合国经济与社会事务部、中华能源基金委员会联合主办，在纽约联合国总部举行，主题为“超越国度，不同信仰，共同价值：儒家与基督教文明对话”。

此次论坛是“尼山世界文明论坛”系列活动之一。“尼山世界文明论坛”，简称“尼山论坛”，是以中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地尼山命名，以联合国倡导的开展世界不同文明对话为主题，以维护世界文化多样性、促进不同文化交流、推动建设和谐世界为目的，学术性与民间性、国际性与开放性相结合的国际文化学术交流活动。尼山论坛由第九届、第十届全国人大常委会副委员长许嘉璐教授倡议发起。第一届尼山论坛2010年9月26至27日在尼山成功举办。论坛每两年举办一届，山东大学是论坛的主办单位之一。山东大学儒学高等研究院积极协助此次纽约尼山论坛的展开，前期多次配合许先生就论坛的议程召开会议。

此次论坛在纽约的联合国总部举行，意求在世界文化最多元的地方，汇集国际宗教和文化领袖，开展东方儒家文明与西方基督教文明之间的高端文明对话，探寻人类精神的共同价值，共创和谐世界。山东大学儒学高等研究院派出三位学者参与此次论坛，是此次论坛参会学者最多的单位，也是儒学高等研究院秉承“弘扬中华优秀传统文化、发掘儒学当代价值、建设和谐社会、促进人类文明的对话与进步”之办院宗旨所参与开展的又一次重要学术会议。

美国天主教华盛顿总教区荣休大主教西奥多·麦卡里克（Theodore E. McCARRICK）枢机，美国费城天普大学宗教系天主教思想和跨宗教交流中心列奥纳德·斯维德勒（Leonard Swidler）教授，波士顿大学孔丽维（Livia Kohn）教授，白诗朗（John Birthrong）副教授，原梵蒂冈宗座各宗教对话委员会顾问约翰·博莱利（John Borelli）博士，多伦多大学文化学者艾瑞克·麦克卢汉（Eric Marshall McLuhan）博士，中华能源基金会常务副主席何志平博士，凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生，中国佛教协会副会长学诚法师，中国道教协会副会长张继禹道长，中国人民大学国学院执行院长黄朴民教授，北京师范大学副校长兼人文宗教高等研究院副院长曹卫东教授等来自国内外的宗教界、思想文化界的30多位知名专家学者参加了论坛，来自纽约高校的部分师生、联合国相关机构以及各界人士60余人参与听会和讨论。联合国副秘书长吴红波先生致信表示祝贺。

开幕式后，许嘉璐先生首先作了《反思源头，构建人类伦理》的主题报告。许先生在报告中指出，当今文明正处于多元文化间强烈冲突的困境之中，此冲突处理不当，将给人类造成毁灭性的灾难，而化解此冲突的一个有效途径就是反思文明的源头，回到轴心时代先哲们“天下太平，世界大同”的思想初衷，通过对话来消解纷争。许先生还通过比较中西文明的经典指出，对话本身就是文明传承之道，比如，孔子、苏格拉底的思想都以对话的形式被保存下来，等等。在麦卡里克枢机发言之后，许先生作了即时回应。针对麦卡里克提出的天下是一个大家庭，大家都是兄弟姐妹们的观点，许先生认为这正好与儒家的天人一体、民胞物与思想相暗合。麦卡里克枢机提到，在他布道、传教的时候主要进行三种对话：慈爱的对话、合作的对话与宽恕的对话。对此，许先生认为它们也正好与仁者爱人、和而不同、忠恕之道等儒家思想不谋而合。麦卡里克枢机最后总结指出，对话通常需要通过谈话、交谈、理解、欣赏与合作等五个步骤来展开，许先生更是惊叹这是历史的巧合，神意的安排，因为在今年五月的尼山论坛闭幕式上，许先生谈到，不同文明、不同信仰的民族进行对话的时候，需要了解对方、理解对话、欣赏对方、学习对方，然后携手共进。

傅有德教授分别做了演讲和现场评论。他在题为《犹太教的现代转型及其对当代中国文化重建的意义》的演讲中指出，近现代犹太人在历史的磨砺中解决了传统与现代，民族与普世之间的关系问题，从而成功地完成了犹太教的现代转型。鉴于中国正面临类似的文明转型任务，和当年的犹太人一样面临传统与现代、民族与普世的抉择，犹太教的现代转型对于当代中国的文化建设具有重要的借鉴意义。傅有德教授还就刘长乐董事长和斯维德勒教授的发言分别做了点评。他在点评斯维德勒教授的发言时说：斯维德勒教授作为跨宗教对话的最早发起者之一对宗教对话有深刻的理解，他在过去的几十年里身体力行积极倡导和从事跨宗教对话，很值得尊敬和仰慕。他今天演讲的主题是“知有所限，所以对话”，从认知的视角揭示了文明对话的缘由和必要性，但是，宗教不同于哲学，其目的不是追求哲学意义上的真理，而是确立信仰，并在此基础上提供生活的指南，在这个意义上，从知识论的视角阐述宗教对话之理由的做法是值得商榷的。

黄玉顺教授在所提交的论文《我们时代的问题与儒家的正义论》中指出，当今社会，礼崩乐坏，社会转型的时代要求需要我们重新思考制度建构的原则。儒家具有一种以“仁-义-礼”为结构的正义论思想，孔子的礼学思想中就有根据时代转型而改变礼制的内在要求。改变礼制所遵循的原则就是儒学的正义论原则，它们分别是正当性原则与适宜性原则。在担任评论人时，黄玉顺教授指出，在中西文明对话的时候，要注重各自观念的思想渊源，避免对思想概念进行外在的比附，比如博爱的观念在儒家文明和基督教文明中有完全不同的思想内涵，当代西方社会注重人与自然和谐共处的观念与中国古代“天人合一”的思想同样不能简单对等，它们之间有着形而下、形而上的不同。

蔡祥元博士在提交的论文《孔子与苏格拉底宗教观的启示》中指出，孔子与苏格拉底在中西文明转型时期扮演了类似的角色，他们都立足人的德性、理性批判传统的宗教神话观。但他们并没有因此转向无神论，而是通过反思人性，为人类开启了通向信仰的大门。在担任评论人时，蔡祥元博士顺着许嘉璐先生“反思源头”的话题指出，文明的“复兴”需要我们回归、回复到文明的源头处，为应对当今文明的危机寻找新的出路。这也是文明对话的关键，回到文明的源头，回到生活的源头，才能对各自的思想观念有着切身的领会与把握，在此基础上才可能展开深入有效的对话。并以孔子的宗教思想为例，结合人的实际生活经验，表明中国人拥有一种人间化、生活化了的信仰，因此，中国人虽然不信超越的神，但并不因此缺少信仰。

本年度联合国大会主席以及美国前军政部分要员、许嘉璐先生、中华能源基金会的董事长等出席了11日晚在纽约大都会举行的盛大晚宴并分别讲了话。纽约尼山论坛的举办恰在中美两国换届选举之间，又逢纽约飓风之后，这些似乎都预示着文明间对话的艰难与重要性。凤凰卫视、山东卫视对之作了全程跟踪报道。